Kemal Ümmî’nin asıl adı İsmail’dir. XV.yüzyıl başlarında Niğde’de doğan bu şair, kaside, gazel ve mesnevi nazım şekillerinde dinî tasavvufî şiirler söylemiştir. Latîfî ve Âlî Mustafa Efendi onun Karaman’ın Lârende kasabasından olduğunu, müridlerinden menâkıbını yazan Âşık Ahmed ise Horasan’dan geldiğini söyler Şiirlerinde Ümmî Kemal (Daha Fazlasını Oku)
Hepimiz modern kameralara, sobalara, kahve makinelerine vb. aletlere alışkınız. Bir çok modern cihazın atalarının nasıl göründüğünü görmeyi teklif ediyoruz.
Eski ekmek kesici
Kahve Çekirdeği Kavurma Cihazı (Daha Fazlasını Oku)
Yâ Rabbim Bu Akşam Yak Bizi, Döndür Bizi, Aşka Rabıtalı Eyle Rabbim.
Günahlarımızı Bağışla Rahmetinle Yargıla Bizi.
Bizi Bize Bırakma ALLAHIM.
Bu güzel günün feyzi üzerinize,Rahmeti geçmişinize, bereketi evinize,Nuru ahiretinize, sıcaklığı yuvanıza dolsun.
Kalpten istediğiniz ne varsa, hayalden çıkıp, ömrünüze nasip olsun inşaAllah…İlahi Beraatimize !
Huzurunda olmanın mutluluğu, affedici olmanın sevinciyle geldik sana, (Daha Fazlasını Oku)
Sual: Berât kandili ve fazileti nedir, bu geceyi nasıl değerlendirmelidir?
Cevap: Berât kandili, Şaban ayının onbeşinci gecesidir. Yani ondördüncü günü ile onbeşinci günü arasındaki gecedir. Allahü teâlâ, ezelde, hiç bir şey yaratmadan önce, her şeyi takdir etti, diledi. Bunlardan, bir yıl içinde olacak her şeyi, bu gece meleklere bildirir. Kur’ân-ı kerim, Levhilmahfûza bu gece indi. Resûlullah “sallallahü (Daha Fazlasını Oku)
Fransızca menthol kelimesinden dilimize girmiş,nane esansından elde edilen, renksiz, keskin kokulu bir tür alkol kristaline verilen addır. Oda şartlarında katı olarak bulunan mentole dokunduğunuzda yağsı bir yapıda olduğunu hissedebilirsinz. Kimyada “Menthol” olarak anılan bu organik bileşenin erime noktası 28 ° C ve 38 ° C olup çözülebilmesi için Alkol ve yağ kullanılır.
Uygulama Alanlarına örnekler:
* Boğaz ağrısı ve küçük ağız ya da boğaz tahrişi, kısa süreli rahatlama için,
* Merhem ve jel olarak,kaşıntı,burkulma kas kramp ağrılarını azaltmak için, (Daha Fazlasını Oku)
1. Murat (29 Haziran 1326 – 28 Haziran 1389) : Nilüfer Hatun (Bizanslı Horofira)
1. Bayezid (1360 – 8 Mart 1403): Gülçiçek Hatun (Bulgar Marya)
1. Mehmet Çelebi (1382 – 26 Mayıs 1421): Olga Hatun (Bulgar)
2. Murat (1404 – 3 Şubat 1451) Emine Hatun (Dulkadiroğulları Beyliği)
2. Mehmed (30 Mart 1432 – 3 Mayıs 1481): Hüma Hatun (Candaroğulları) (Daha Fazlasını Oku)
Arpaçay bir ova düzlükte ise
Sivriden yuğarı getsən iğnezor
Papatya çiçehli yarpuz kokulu
Gül çiçeh goğulu baldı iğnezor
Kese gitsən o goruğun düzünnen
Haz alırsın baharından yazından
Yeri yeri deresinnen gezinnen
Mert yürehli bir mahaldı iğnezor (Daha Fazlasını Oku)
Tolstoy’ un ” İnsan Ne ile Yaşar ” adlı kitabında, çiftçi Pahom’ un hazin ve ibretlik öyküsü yer alır. Sıradan kendi halinde bir çiftçi olan Pahom, daha zengin bir hayatın hayalini kurmaktadır. Uzak bir yerlerde, cömert bir ağanın karşılıksız toprak verdiğini duyunca, daha çok toprak elde etmek için ağaya gidip talebini iletir.
Gerçekten de ağa herkese istediği kadar toprak veren cömert biridir. Pahom’a “Sabah güneşin doğuşundan batışına kadar katettiğin bütün yerler senin fakat güneş batmadan yeniden başladığın yere dönmen lazım.” der. “Yoksa bütün (Daha Fazlasını Oku)
Karamanlılar, Anadolu’nun iç ve güney kesimi ile Karadeniz Bölgesi, Balkanlar ve Kırım’da yaşamışlardır. (1) Karamanlıların etnik kökenleri konusunda bugüne kadar çok çeşitli kaynaklardan bilgiler günümüze kadar gelmiştir. Bu bilgiler ışığında Karamanlılar ve etnik kökenleri hakkında bilgileri detaylıca inceleyeceğiz.
Kerim Yarınıneli-Kerimustacom
* İbn-i Bibi’ye Göre Karamanlılar Babaları Kamer-üd-din İli adı ile tanınmış bulunan Ermenistan vilâyeti dağlarından Lârende’ye kömür taşıyarak çoluk çocuğunun yiyeceğini tedarik etmekle geçinen kömürcü Türkmenlerinden biri olan Karaman 640 yılındaki Baycu karışıklıklarından fırsattan istifade ederek bütün oymağıyle çapulculuğa ve yol kesiciliğe başlamıştı. Bu yüzden piyade iken süvari oldu. Sultan İzz-ed-din Keykâvüs (Daha Fazlasını Oku)
XIV. yüzyılın ikinci yarısında doğdu. Hayatına dair kaynaklarda bilgi yoktur. Hakkında bilinenler, ölümünden muhtemelen bir buçuk asır sonra kaleme alınan anonim menâkıbnâmesiyle eserlerindeki bazı ip uçlarından hareket ederek yapılan yorumlara dayanmaktadır.
Dilgüşâ adlı eserindeki, “Bu derviş dahi Muhammed Mustafâ’nın sekiz yüz yılında geldi” (s. 47) ifadesine dayanılarak Kaygusuz’un 1398 yılında doğduğu ileri sürülmüştür. Doğru kabul edildiği takdirde Abdal Mûsâ’ya intisabı mümkün olmadığından bu tarihi onun Mısır’a geliş tarihi olarak yorumlayan Rıza Nur, menâkıbnâmede yer alan, Abdal Mûsâ’ya on sekiz yaşında intisap ederek kırk yıl hizmetten sonra Mısır’a gittiği şeklindeki bilgiden (Daha Fazlasını Oku)